蒙丫/文

深圳诗人高旗的诗集《深圳谣》给我描绘了这样一个场景：在苍茫的大海上一个中年男人在缓行，他把三十年的光阴所沉淀在海中成吨成吨的盐分搬运为水晶，他的语言和想象在抽丝剥茧，他最终获得了祛除杂质的透明宝石。

作为生在江苏盐城的深圳人，他写下《盐约》，“小时候穷，没有什么食物，母亲做的多是腌制的菜，身体里的盐场蔓延，当夏日，满头汗水回家，短袖前胸后背泛起道道白渍……身在人间，要像盐一样洁白结晶而耀眼。”

关于异乡，他写下《灵魂之羽》，“受雇于愚钝的肉身，来到光芒四射的城市，头脑难以对接炫目的信息，在梦想疯狂生长的地方，也未能栽下一棵伟岸的树。”

关于食物，他写下《荠菜春卷》，“我在蔬菜摊位一一指认，母亲时常脱口而出的蔬菜，马齿苋、雪里蕻、茼蒿、芫荽，这些拥有古意名称的植物，一直保存在记忆的味蕾中，现在母亲去世了，唉，今年春节再也不会吃到，母亲亲手包的荠菜春卷了。”

很长的时间里，我在高旗的文字中难以轻松抽身，文字需要真性情，阅读一样需要真性情，若其中任何一方诚意不够，联结便无法成立。在我感性的眼中，万物都能与高旗老师对话，它们说着优美、婉转的语言，声部由高转中或低，或耳语或密语，生活场景、自然风光、一棵树、一朵花、一种心情……难得的是他多年诗歌写作，一直保有着“赤心”和“痴心”，正如诗人威廉·布莱克说，有些人看到一棵树，那只是一棵拦路树，可是诗人会感动得流下眼泪。

现实中，人无法渴求被理解，高旗深切和细腻的感情，需要得到内在的化解，才不至于成为心灵的负担。诗是什么？诗是柔软的心灵，诗是关怀的眼睛。盐城与深圳，生意与写诗，他多极人生的辩证与交锋，将现实巧妙编织，是对生命意义与自身价值的终极拷问。他鲜用修辞，却总有大胆而诡异的意象闪现，丰富了诗歌的品质，开阔了诗的表达区域。

诗人或许是一个内敛的人，他对家人的深情厚爱的表达显得格外克制。他在《糯米和糙米》中写道，“妻子激动地说，请用你的诗歌语音和我对话，不能总是让你的读者，享用糯米，而让你身边的人，吞咽糙米”；在《忐忑》，“失去老伴的母亲，血糖刚降低点，爬楼梯又摔伤了腿，现在胸腔积水晕倒了，母亲醒来看到儿女围在身边，早已忘却了病症的折磨，脸上堆积着笑容，庆幸自己生了病”……

这本诗集亦能卸去沉重，仅用片言只语上演精彩好戏，“在黑夜中点燃灯盏的人，又用手掌遮住了星光”（《光和影》），“我只有一次死亡的权力，无比珍惜这随时会失踪的时光”（《珍惜》），“木棉花吐露着初春的喜悦，温暖的气息来自大地的腹部”（《木棉花》），“我们把泥土踩在脚下，身后又埋入土中，肉体和灵魂，一样的归宿，没有贵贱”（《泥土》）。这就是诗人的“特异功能”，对于他而言，语言都是现成的，藏在事物的内部，他听到它了，它活动起来了，诗人的任务是捕捉到有生命的、能迸溅和跳跃的思绪和语音。

三十年磨剑，《深圳谣》是诗人向过去俯身，向未来抬眸的呕心之作，谋生与写诗，修心与修行，恰似诗人拥有的两大法器，一个是岁月日晷，一个是理想罗盘，他用了三十年，在诗性之羽与理想之锚间寻找平衡的现实支点，于是，我们读到了《深圳谣》。